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《资治通鉴》第七十二卷 魏纪四曹魏·魏明帝青龙二年（甲寅，公元234年）【原文】吴诸葛恪以丹阳山险，民多果劲，虽前发兵，徙得外县平民而已，其余深远，莫能禽尽，屡自求为官出之，三年可得甲士四万。众议咸以为：“略”皆以为难。恪父瑾闻之，亦以事终不逮，叹曰：“恪不大兴吾家，将赤吾族也！”恪属盛陈其必捷，吴主乃拜恪抚越将军，领丹阳太守，使行其策。【解析】吴国诸葛恪因丹阳山路程险阻，山民又多强悍，虽然以前出征讨，只是空得一些外县的平民而已，其余都藏在深山远谷，不能全部擒获，便多次请求到当地做官让山民出山，保证三年可获得士兵四万。大家都认为：“略”大家都认为很难。诸葛恪的父亲葛谨听到后，也认为事情最终办不到，叹息说：“诸葛恪不能使我家兴旺，终将使家门败灭！”诸葛恪一再说他必能取胜报捷，吴王于是任命他为抚越将军，兼丹阳太守，让他按自己的计划行事。【解析】三国时候，诸葛家族在魏蜀吴都有人。在蜀汉的诸葛家，巅峰是诸葛亮，在曹魏的则是诸葛诞，而在孙吴这边，把诸葛家带向巅峰的则是诸葛恪。要论辈分关系，诸葛恪应该叫诸葛亮一声叔叔。按理来说，孙吴诸葛家这边有诸葛恪把家族带向辉煌，但诸葛恪的父亲却对诸葛恪并不是很看好。其中缘由就在上面这段材料中。魏蜀吴三国，除了要相互提防之外，每家都有自己要对付的少数民族。曹魏要对付鲜卑、匈奴等，蜀汉则要对付南中的少数民族和羌人、氐人，孙吴则要对付如五溪蛮、山越、丹阳等少数民族。自打孙吴建立之初，就频繁对山越等少数民族剿抚并用，成效也颇为显著，孙权也借者打击这些少数民族扩充补充部队。但对于山越少数民族的政策，孙吴下面江东士族其实并不感冒。盖因为，这些地方以山区为主，并未开发，能够耕种的土地极其有限，发兵去打这些人属于浪费钱，自然不被他们所看好。战争是政治的延续，而政治则是经济的体现，所以说政治经济向来不分家。底下的江东士族如此态度，孙权也不好多说什么，直到诸葛恪的出现。吴诸葛恪以丹阳山险，民多果劲，虽前发兵，徙得外县平民而已，其余深远，莫能禽尽，屡自求为官出之，三年可得甲士四万。诸葛恪非常积极的提出要对丹阳山民采取积极政策，争取收编并从中征调士兵，孙权画了一个大饼。孙权很心动，但底下人并不认可，理由也说了一大堆，这里就不具体分析了，上面已经说了就是没好处。总之，整个朝堂对于对丹阳山民政策调整持反对意见。按理来说，一个人想要做事，可遇到如此大的阻力，多半会算了。但诸葛恪这个人比较头铁：恪属盛陈其必捷诸葛恪极力劝说孙权，让他试一试搞一搞，孙权同意了诸葛恪的做法，并且放手让诸葛恪去试。权拜恪抚赵将军，领丹杨太守，授棨戟武骑三百。只用了三年时间，诸葛恪的成绩就非常漂亮，收编数十万人，招募丹阳人的部队4万左右，正好应验了当初诸葛恪所规划的样子。如果故事只到这里，不过是一个有理想能坚持自己的青年，通过自己不断努力终于成事的励志故事。但如果你把最初诸葛恪父亲诸葛瑾对诸葛恪的话再看一看，你会发现这事不简单。当初诸葛恪坚持要调整对丹阳的策略，其父亲诸葛瑾也认为这个太难实施不了，于是说了这样一番话：恪父瑾闻之，亦以事终不逮，叹曰：“恪不大兴吾家，将赤吾族也！”把时间拨快20年，因为诸葛恪，诸葛家被夷三族，似乎诸葛瑾有先见之明。所以，要把诸葛恪力推调整丹阳策略、诸葛瑾的预言以及孙吴诸葛家被灭连起来，你会发现诸葛恪如此结局并非没有道理。首先，与人相对，不知统战。诸葛恪提出丹阳政策的调整，大多数人都反对，说明集体共识是如此。面对集体共识，诸葛恪选择的是硬刚，不管你们同不同意，反正这事我就是想干，你们什么意见我无所谓，只要领导孙权同意即可。道理是没错，但问题非常大。人只要做事，尤其是事情越大，必然反对越多。因为有反对的人存在，你就不干，那也是不可能的，你把反对的人都搞掉，也是不可能。反对的人你不能无视，反对的话你也不能不听，因此需要统战。诸葛恪应该做的事去找这些人沟通、交流、说服，做思想工作，争取把大多数人都给说服了，这样才是正途。但诸葛恪并没有。而政治上不知道统战、不知道妥协、不知道交换的人恰恰是走不远的。看似繁花似锦，其实烈火烹油。其次，功成名就，反成偏见。人的自信怎么来的？是通过一次次的成功铺垫累积起来的。为什么诸葛恪建议如此坚决的调整丹阳政策，面对众多反对视若罔闻？个人认为，诸葛恪骨子里可能就压根看不起那些反对的人，认为这些人庸庸碌碌之辈而已。而到了诸葛恪把丹阳搞定，在如此成果面前，更是对诸葛恪认知进行了一次夯实。这会给他三个错觉认知，大多数人都庸庸碌碌，只有自己看得清楚有远见；大多数人的意见不可取亦不可信；只要自己想干，强行干下去成功了自然能让别人闭嘴。这就感觉就好似，你拿锤子砸东西，用顺手就会越用，越成事就会越觉得用锤子有用。这就是行为认知的的强化过程。人都是如此，关键是你强化的是什么，诸葛恪强化出来的是偏见。最后，独断专行，难以容人。诸葛恪的这种偏见或这说倾向，让他在孙权死后执政东吴时期体现的淋漓尽致。之前提到，作为政治人物、上位者，并不因为你在那个位置就能你想怎么样就如何，往往需要妥协、统战其他的派系、人物势力，这样才能够求同存异稳定内部，形成大势。但诸葛恪这种性格偏向，显然不可能如此。也正是如此，为诸葛恪后来被杀、族灭埋下了伏笔。所以，你说诸葛瑾当初的预言，也算是说准了。古语说，知子莫如父，大抵就是如此吧。可惜，诸葛瑾是看准了，却并没有如春秋晋国智果一样的远见把一只族人给迁徙出去。【闲扯】诸葛恪很有才华，但因为性格上的问题，造成他最厚的悲惨结局。古话说，德不配位必有灾殃，这话再延伸一点，德不配才亦有灾殃。一个人有才，但并没有相应德行去驾驭，也是容易出事的。诸葛恪这事，虽然材料并没有到他出事那个时间点，但也足以给人敲响警钟了。有才华、有本事的人，毫无疑问能够成就一番事业，但若从为人处世的角度来说，这种人也容易出问题。和上面提到的对诸葛恪认知的夯实一样。有才华、有本事，会在一次次的成功中会不断的夯实自己认知、做法就是对的感觉。因为自己有才华、本事，容易忽视他人的想法和感受，或者是容易失人心。其造成的问题并不是立即出现，而是会累积，前期或许没什么，甚至你会因此成功起势，可越往后，伴随参与事情的复杂度、规模提升，风险也不断提升，总有一天会爆炸。前几天写的文章，寒门贵子，最容易栽跟头的地方！不是资源机会，而是心态心境。有网友问我具体的心境心态是什么？今天简单讲几个。第一，谦卑。你有本事，但永远有人比你更厉害。要常怀谦卑之心，见贤思齐，不要觉得自己多牛逼厉害。其二，敬畏。你能成事，也不过是顺应了天道规律。要常怀敬畏之心，追寻规律本质，不要觉得世界就应该围着你转。其三，和气。你能去多高，和你能力有关，你能走多远，和你能够获得多少人支持有关。不要觉得自己强就能无视别人，善于团结他人，妥协共赢才是成事亘古不变的法则。寒门子弟亦或者普通人，资源、机会什么都缺，如果懒，则啥玩意都没有。
破局之道在于自身，以倍于常人的努力、忍受常人所不能忍受，才能增自身才干。
可若普通人跨过了这个门槛，有了一定才干，真正的考验才开始。
因为这个时候，拼的是心性了，前者尚且有人教，而心性只有自己悟，就算别人交给你，你自己不走一遍、趟一道，你也无法理解。
所以就如标题所说：
有才的人全败给“傲”，平庸的人皆输在“懒”！
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